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Las inmigrantes indocumentadas que denuncien maltrato podrán permanecer en España

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Informe Semanal. Reportaje dedicado a las mujeres inmigrantes maltratadas en España (12min).

Esperamos impacientes las novedades de la nueva Ley de Extranjería. Mientras tanto, os dejo esta noticia…

Las mujeres inmigrantes irregulares que denuncien maltrato tendrán una protección especial.Ni siquiera se les abrirá un expediente de expulsión y, si ya lo tuvieran, se suspenderá. Esta medida se adoptará a la espera bien de una resolución judicial (como una sentencia o un auto de medidas de protección) o bien de un informe del Ministerio Fiscal que determine indicios de violencia de género. Además, este amparo especial también se extenderá a los hijos menores de las maltratadas. Esta es una de las principales novedades que incluye el borrador del nuevo reglamento que desarrolla la Ley de Extranjería, aprobada en diciembre de 2009. El reglamento en vigor no contempla ninguna protección especial para estas mujeres.

El texto también da mayor protección a las personas que retornen voluntariamente a sus países, y revisa la situación de los menores no acompañados para que sean tratados con las máximas garantías jurídicas y teniendo en cuenta su interés por encima de otras cuestiones. Éstos son los aspectos principales.

Maltratadas. A las mujeres maltratadas inmigrantes irregulares que hayan denunciado no se les abrirá un expediente de expulsión. Con esto, el reglamento las protege incluso más de lo que especifica la ley. Si tienen ya abierto un expediente de expulsión, se paralizará. Esta medida se tomará bien hasta que haya una resolución judicial (una sentencia o solo un auto de medidas de protección, no hará falta una sentencia condenatoria) o bien un informe del fiscal que determine la existencia de indicios de violencia de género. Se les dará además autorización provisional de residencia y de trabajo. Y la protección se extenderá también, con una autorización de residencia, a sus hijos menores que estén en España.

El reglamento actual no contempla excepción alguna para las mujeres maltratadas inmigrantes. El año pasado fallecieron a manos de sus parejas o ex parejas 73 mujeres en España, de las cuales el 31% eran inmigrantes no comunitarias. En los años anteriores, la media de muertas por violencia de género extranjeras rondaba también el 30%. De las mujeres que presentan denuncia por maltrato, se calcula que el 25% son inmigrantes.

Parados. Los inmigrantes que se queden en paro después de haber estado en activo no tendrán que abandonar el país, se les renovará la autorización de residencia si su pareja de hecho está en situación regular y acreditan entre ambos medios suficientes para mantenerse. En el anterior reglamento esta situación solo se contemplaba para los matrimonios. Entre los inmigrantes latinoamericanos, por ejemplo, abundan las parejas de hecho. En algunos de estos países, tradicionalmente casi la mitad de las parejas son de este tipo y no matrimonios.

Contratación en origen. El actual “contingente” (conocido erróneamente como “cupo”) del reglamento en vigor pasa a llamarse “gestión colectiva de contratación en origen”. No es un cupo, como ocurre en otros países: las plazas se ofertan según la demanda que comuniquen las empresas u organismos españoles. El objetivo es clarificar este mecanismo de cara a las necesidades del futuro. Este año, el contingente consta solo de 14 plazas, todas del sector sanitario (son sobre todo de médicos, enfermeras y terapeutas para el sector privado). En 2010 rondaron las 30. Es casi simbólico, pero se pretende mantenerlo vivo por su importancia política y su utilidad para sectores que precisan trabajadores con formación o experiencia específica, cuya demanda no se cubre con los que existen en España.

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La Asociación Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos pide a las NU la abolición de los C.I.E.


La AEDIDH presenta ante las Naciones Unidas un dictamen en el que pide la abolición de los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) por considerarlos ilegales.
En un dictamen presentado ante el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial (CEDR), la AEDIDH (Asociación Española para el Derecho Internacional de los Derechos Humanos) revela que en 2009 sufrieron privación de libertad en los nueve Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) existentes en España y hasta por 60 días, un total de 16.590 personas extranjeras, de las cuales 8.935 fueron expulsadas del país.

La Ley española obliga al internamiento preventivo y sistemático de toda persona extranjera en situación administrativa irregular, a pesar de que no haya cometido ningún delito, a los efectos de asegurar su expulsión.
Puesto que en la mitad de los casos no se ha procedido a la expulsión, la detención administrativa ha sido violatoria del derecho a la libertad y a la seguridad personales que proclaman tanto la Constitución Española como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Además, al ser una medida desproporcionada en relación a su objetivo de regular las migraciones, resulta discriminatoria y por ende contraria al Art. 5 de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (CIEDR).

La AEDIDH también denuncia las condiciones inhumanas de internamiento que sufren todas las personas extranjeras afectadas, así como frecuentes abusos y malos tratos que son violatorios del derecho a la integridad física y moral y del derecho a un recurso efectivo de las personas extranjeras internadas en los CIE. Por lo que sufren una discriminación múltiple que es incompatible con los Arts. 5 y 6 de la CIEDR.

El dictamen concluye que los CIE deben ser sustituidos por medidas alternativas que ya existen en otros países, como la obligación de permanecer en un centro abierto. También insiste en que España debe ratificar urgentemente la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares.
El CEDR examinará en Ginebra los días 23 y 24 de febrero de 2011 el informe de España sobre la aplicación de la CIEDR en el ámbito nacional.
Se adjunta el texto completo del dictamen, cuya difusión se agradece, también disponible en el siguiente enlace de Naciones Unidas (Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos): http://www2.ohchr.org/english/bodies/cerd/cerds78.htm

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Día internacional contra la ablación femenina


Aunque no me convencen mucho los “Días Mundiales de/contra…”, reconozco que nos hacen reflexionar sobre realidades ajenas a nuestro día a día, pero que debemos conocer e intentar cambiar.
En el mundo, 130 millones de mujeres tienen sus genitales mutilados. Y no sólo en África, como solemos pensar. También en países como La India (aprox. un 20% de la población femenina), Indonesia, Malasia, Brasil, Colombia o Australia. En España, se calcula que unas 5.000 niñas corren el riesgo de sufrir esta práctica.
¿Su origen? Se piensa que comenzó hace unos 4.000 años en Egipto, extendiéndose más tarde por África Central. Pero también a otras culturas se les ocurrió esta brillante idea: hasta mediados del s. XIX, se practicaba la extirpación del clítoris en Europa, dentro de contextos médicos, como remedio a males como la epilepsia, la histeria o la ninfomanía…
¿Motivos religiosos? Probablemente será un argumento que oigamos frecuentemente en los medios de comunicación, pero olvidémonos de esto. Es una costumbre previa a las religiones monoteístas, y no se menciona en la Torá, Biblia o Corán. La practican los cristianos koptos de Egipto, y los judíos etíopes; no la practican países tan musulmanes como Arabia Saudí, Irak, Marruecos.
¿Por qué sigue practicándose? Por motivos fisiológicos (aumentar el placer del marido durante el coito; mitigar el deseo sexual de la mujer y asegurar su fidelidad; demostrar la virginidad de la novia), por motivos religiosos o mitológicos (en el clítoris vive un espíritu maligno, según los bambara de Mali…), o por motivos socioculturales (se asocia con la entrada en la edad adulta; por presión de la comunidad y miedo a la exclusión social…)
¿Soluciones? La educación. La mediación si nos encontramos en contextos interculturales; encontrar entre todas las partes implicadas una alternativa, otro tipo de rito que marque el paso de las niñas a la edad adulta, siempre desde una perspectiva de respeto a los Derechos Humanos. Se está consiguiendo. Se puede.

Os recomiendo, para conocer la experiencia personal de las mujeres que la han sufrido, la increíble historia de la modelo Waris Dirie, hasta hace poco Embajadora Especial de la ONU contra la mutilación genital femenina. Fue la primera mujer que habló públicamente de esta barbarie.

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VI Jornadas sobre Educación y Exclusión Social

Encontré este folleto ayer por casualidad, y me interesó mucho la programación, pero los horarios no me vienen nada bien, por desgracia. En fin, lo cuelgo por si alguien está interesad@.

Programa de las VI Jornadas sobre educación y exclusión social (Zaragoza)

Martes 15 de febrero. 19.00h Escuela y demofascismo. Pedro García Olivo (Antipedagogo y ex profesor) José Luis Rodríguez (Dpto. de Filosofía, UNIZAR)

Miércoles 16 de febrero. 19.00h Situación en los centros de acogida temporal. Despropósito institucional. Zuriñe Martín (Plataforma Apoyo a Jóvenes extranjeros no acompañados. Álava) Amadou Coulibaly (Unión de Jóvenes africanos de Vitoria-Gasteiz) María José Bernuz (Dpto. Derecho Penal, Filosofía e Historia del Derecho, UNIZAR)

Jueves 17 de febrero. 19.00h Docentes del mundo: ¡a desprogramarse! Miguel Santiago Losada (Cátedra de Interculturalidad, U. de Córdoba) Antonio Bernat (Dpto. Ciencias de la educación, UNIZAR)

Martes 22 de febrero. 19.00h La Formación del Espíritu Consumidor Daniel Cabrera (Dpto. Lingüística general e hispánica, UNIZAR) Héctor Artigas (Dpto. Química-física, UNIZAR)

Miércoles 23 de febrero. 19.00h Escuela popular alternativa y construcción comunitaria. Raquel Castro (Asociación de Educadores de Arauca, Colombia) Carmen Velasco (Dpto. Ingeniería Mecánica, UNIZAR)

Jueves 24 de febrero. 19.00h Educación, política y transformación social. La experiencia en educación y formación en el MST. Janaina Stronzake (Profesora y coordinadora de escuelas Itinerantes del MST, Brasil)

Matrícula: Las jornadas han sido reconocidas por distintas facultades con créditos de libre elección y por la DGA. Para poder optar a este reconocimiento es necesario matricularse. La matriculación es gratuita y puede hacerse de dos formas: electrónica o acudiendo el primer día una hora antes. Recomendamos hacerlo de manera electrónica: asegura la plaza (salvo que el aforo se llene) y es más rápido. Para más información y matricularte sigue este enlace

Reconocimiento de créditos UNIZAR: Fac. Derecho 2 Fac. de Ciencias Económicas y Empresariales 1 EU de Estudios Empresariales de Zaragoza 1 EU de Ingeniería Técnica Industrial 1 Fac. de Veterinaria 2 Fac. de Ciencias Sociales y del Trabajo 2 Fac. de Ciencias 1

Créditos de grado: en trámite. Se irá actualizando la lista tan pronto como se reciban nuevas respuestas de los centros. Así mismo se enviará un aviso a lxs matriculadxs por correo electrónico.

Organiza: ASSI -Acción Social y Sindical Internacionalista- Colabora: Vicerrectorado de Proyección Cultural y Social de la Universidad de Zaragoza

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Coraje cívico

Estudiando los Derechos Humanos y los valores sobre los que se asientan, me encuentro con un concepto que me gusta -aunque no sabía que existiera como tal-.

Coraje Cívico: tenacidad en la fidelidad a las propias convicciones. Fortaleza necesaria para que exista coherencia entre lo que se piensa, lo que se dice y lo que se hace.

¿Qué me decís? ¿Conocéis a much@s ciudadan@s que puedan presumir de esta cualidad? Yo sí. Pero desgraciadamente son pocas.

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Biblioburro

Una forma diferente de cuidar la imaginación de los niños, imprescindible para su desarrollo.

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Inmigrantes y alimentación


Hoy en día, casi todos sabemos qué alimentos son beneficiosos o perjudiciales para nuestra salud, y muchos de nosotros intentamos llevar una dieta equilibrada.
Sin embargo, resulta difícil mantener una alimentación sana si, a la hora de hacer la compra, no conoces la mayoría de los productos a la venta -su composición, sus valores nutricionales, el modo de cocinarlos-, o no puedes permitírtelos. Esto es lo que está ocurriendo con parte de la población inmigrante en nuestro país.
Ya en 2009, la Agencia de Seguridad Alimentaria y Nutrición (AESAN) publicó una guía para mejorar los hábitos de alimentación de los inmigrantes, después de notar un alto índice de obesidad entre esta población.
La aparición de esta obesidad puede deberse a varios factores. En primer lugar, los productos de sus países son más caros y más difíciles de encontrar. Y si se descarta la opción de seguir cocinando lo que siempre se ha cocinado, ¿cuál es la alternativa? Es necesario conocer la lengua del país de destino para poder leer la información del producto en las etiquetas, y aún así, no suele ser suficiente para llegar a saber de qué modo podría utilizarse dicho producto.
Por otra parte, los problemas económicos pueden afectar gravemente al estilo alimenticio de una persona o una familia. Muchos de los alumnos que asisten a nuestras clases de español, sin ir más lejos, comentan lo cansados que están de comer arroz diariamente. Arroz con verduras, arroz con pollo, y pocas más alternativas.
Por último, no podemos olvidar que ciertos productos que se venden en España -por ejemplo, los zumos azucarados- son mucho más asequibles aquí que en sus países de origen, donde se consumían muy de vez en cuando. Un abuso de este tipo de bebidas bien podría generar sobrepeso en niños y adultos.
Esta guía ofrece consejos de seguridad alimentaria (fechas de caducidad, etc.), tablas de alimentos incluyendo información sobre sus calorías, cantidades recomendadas, y recetas para cocinarlos.
Esperemos que esta guía, junto con la labor de incontables ONGs e instituciones, consiga modificar malos hábitos y ayude a adaptar las recetas “de siempre” al nuevo entorno, quizás creando una nueva cocina “criolla” para chuparse los dedos.

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Paz


Me encuentro con que la paz no es lo que yo pensaba. No se trata de la ausencia de violencia -entendida como agresión física o verbal-; va más allá.
Una cultura de paz se entiende como

El proceso global de la sociedad, a través del cual las personas y los grupos sociales aprenden a desarrollar conscientemente en el interior de la comunidad nacional e internacional y en beneficio de ellas, la totalidad de sus capacidades, actitudes, aptitudes y conocimientos para conseguir cada una de las metas que conforman la cultura de paz” (Molina Rueda y Muñoz, 2004).

Todo esto incluye factores como los esfuerzos para satisfacer las necesidades de desarrollo de las generaciones presentes y futuras o la adhesión a principios de libertad, justicia, solidaridad, cooperación, diversidad cultural, diálogo dentro de una sociedad y entre naciones.

Después de conocer todo esto, me gustaría saber qué ciudadano del mundo no sufre la violencia en alguno de sus aspectos.

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